История евреев, которые рассредоточены по всему миру вплоть до образования страны Израиль в 1948 году, была написана практически на всех языках мира. В том числе и на грузинском языке. В статье кратко расскажем, кто такие грузинские евреи и как они образовались.
Первые упоминания о грузинских евреях
Первые упоминания о грузинских евреях можно увидеть в грузинском сборнике летописей XII века «Картис цховреба» («Жизнь Грузии»). Появление евреев в сборнике связано с завоеванием Иерусалима Навуходоносором в 586 году до н.э. и разрушением Первой Церкви. В Грузию сбегали иерусалимские изгнанники и беглецы из вавилонской узницы.
Еврейский народ был родоначальником христианства на грузинской земле: церковь Грузии причислила к лику святых Эвьятара и его сестру Сидонию. С ними также было связано и имя Святой Нино, которая была крестильницей Грузии: именно от них она получала новости о левите Элиозе из Мцхеты, который привез в Грузию хитон Господень из Иерусалима. Элиоз был первым священнослужителем в Грузии, возглавлявший службу в Скинии, а затем в Первом и Втором Иерусалимском храме и получал вести от первосвященника Иерусалима Анны: о прибытии волхов, затем о суде над Спасителем. Но мать Элиоза была непростой еврейкой. Она была из знатного рода иудейского пророка Элияху, духом Божиим велела сыну не принимать участия в пролитии крови Мессии. Сестра Элиоза Сидония молила брата привезти ей что-нибудь, к чему притрагивались руки Мессии. Элиоз привез – окровавленный хитон Сына Человеческого.
В «Жизни Грузии» написано, что в Мцхете было шесть языков, один и которых был иврит. Грузинские евреи называли и сегодня называют себя «картвели эбраэли». Существует еще один уникальный язык, который называется «киврули», родившийся в области торговли. Основа этого языка грузинская, но историки отмечают, что в нем есть ивритские и даже арамейские корни.
Во времена независимости и расцвета страны, которые начались с правления царя Давида VI Строителя, говорится о присутствии в Грузии евреев, но о них практически ничего доподлинно неизвестно. Марко Поло, который побывал в Грузии в 1272 году, в своих работах отмечал, что в Тифлисе проживают евреи. Но, беря во внимание оборот речи, их небольшое количество.
В XIV веке на черноморском побережье в городе Гагра (Абхазия) существовала еврейская диаспора, которую возглавлял Рабби Иосиф из Тифлиса.
Период кровавых наветов
После вхождения Грузии в состав Российской Империи в 1801 году, положение еврейского народа на этой земле постепенно начало ухудшаться. Самим грузинам власть царской России была не по нраву. Хуже всего было то, что она отравляла народ Грузии древней жесткой юдофобией.
Во второй половине XIX века это привело к тому, что Грузию начали обвинять в вымышленных преступлениях со стороны еврейского народа.
Грузинские евреи при Советском Союзе
Во времена существования Грузинской ССР и евреи, и грузины наравне считались советскими гражданами, одинаково трудились и жили. До Октябрьской революции в 1917 году не более 5% грузинских евреев занимались всем, кроме земледелия и торговли. Грузинский народ – сами умелые земледельцы, которые трепетно относились к труду и прекрасно понимали схожесть в этом вопросе с евреями. Грузины прекрасные торговцы. Существовали целые поселения, в которых не было ни одного грузина – везде были евреи. В крупных городах Грузии евреи рассредоточивались вокруг синагог или того, что выступало в качестве нее. А местная советская власть закрывала глаза на молящихся на иврите людей. Для власти было важно, что они хорошо работают.
В «Красной книге народов Российской Империи», которая была опубликована в 1991 году на эстонском языке, а в 2001 года – на английском языке, написано: «Евреи в Грузии делятся на две группы с совершенно разными истоками: грузинские и европейские». Однако, сами евреи такого деления не проводят.
В сентябре 1998 года Грузия отпраздновала 2 600 летний юбилей существования грузинского и еврейского народов. В настоящее время грузинские евреи насчитывают, по разным источникам, от 8 000 до 12 000 человек. В столице Грузии Тбилиси официально действуют две синагоги – синагога евреев из Ахалцихе и Ашкеназская синагога Бейт Рахель, в которых можно дать своему потомству религиозное образование в хедере и ешиве.
